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与老诚聊

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发表于 2011-6-5 11:41:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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老诚,从你的发言我看到你看了许多资料,你的发言有时给我启发,虽然有时我会打击你,但依然会关注你。老诚,我还是想给你几句忠告,如果你觉得没必要就当我没说。
严谨:虽然有时想法是对的,但要证明一定要严谨,美国警方侦破橄榄球明星辛普森杀妻案就是犯了不严谨的错,致使其逃脱刑事处罚。
统一:切莫前后不一致。
坦诚:有错就承认,王老在文章中都承认犯过错,这无损于王老在大家的形象,反而会更加尊重老先生。
你觉得IEC不如NEC但你又拿不出依据,其实我认为两者殊途同归。老诚,以你的聪明应该能够做更大的事,莫总抱怨,来为电气界做些实际的事。
发表于 2011-6-5 15:40:22 | 显示全部楼层
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发表于 2011-6-6 23:05:12 | 显示全部楼层
“使命必达”是由青年歌手周汤豪演唱的一首爱情歌曲,也是同名专辑中的主打歌曲。歌曲向我们描述了一个大男孩为了追求心中的恋人,所付出的一切。专辑中还收录了“负心汉”、“骂醒我”等流行歌曲。
     
发表于 2011-6-6 23:06:09 | 显示全部楼层
不明白诚版的使命必达是什么意思,网上一搜,原来是手爱情歌曲
     
发表于 2011-6-7 07:33:29 | 显示全部楼层
“必达”出自论语,意在说明“达”与“闻”的区别。

原文:
子张问曰:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓之达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”(《论语·颜渊》

解释:
子张问:「士要怎样才叫作达?」士,是读书人。
      「子曰:何哉,尔所谓达者。」孔子先反问子张说:「你所说的达,是何解释。」
      子张回答:「在邦必闻,在家必闻。」这是子张所解的达,即在邦国做事,一国之人必闻其名,在大夫之家做事,大夫全家之人必闻其名。郑康成注:「言士之所在皆能有名誉。」
孔子说:「是闻也,非达也。」达与闻不同,孔子先指出子张所解的不是达,那只是闻。继则说明何谓达,何谓闻。
      「夫达也者」,达是通达,一个人要是通达的话,他的本质必然正直,而且好行义事,所以说:「质直而好义。」这是达的基本条件,如果没有直心,又不好义,如何通达。此外,又要有「察言而观色」的知人之明。察言是能察人言语而知人心意,观色是能观人颜色而知人之七情。这是了解他人心理的能力。一个自心通达的人必能通达他人之心。自知而又知人之后,即须「虑以下人」。虑,马融注为志虑:「常有谦退之志,察言语,观颜色,知其所欲,其志虑常欲以下人」。俞曲园群经平议考据,虑是无虑的简省词,无虑与大氐同义,大氐犹如大凡的意思,就是凡事都愿居于人下之义。马、俞二氏之释可以并存。人人都有傲慢心,都想居于人上,果能居于人下,就是谦让而不傲慢,然后无往而不通达。所以结语:「在邦必达,在家必达」。周易谦卦六爻皆吉,其故在此。
   「夫闻也者」,闻是名闻,有道之人藏名或逃名,小人则争名或沽名。孔子解释达以后,再解释闻。 「色取仁」,外表采取仁,即是装作仁人的样子。 「而行违」,然而行为不是仁人,恰与伪装的表面相反。 「居之不疑」,处在伪装仁者的地位而不疑惑,自以为就是仁者,与人争名夺利,还自以为是,于是求名沽名,到处都有名闻。所以结语:「在邦必闻,在家必闻。」一个读书人不知不觉落到这个地步,太可悲了。
     
发表于 2011-6-7 09:05:08 | 显示全部楼层
     
发表于 2011-6-7 11:53:51 | 显示全部楼层
。。达到这个达的境界,非常人。。。
发表于 2011-8-14 00:21:21 | 显示全部楼层
晕 都是些钻牛角尖的人 使命必达不过就是一快递公司的广告语 理解老城的话就是一定一定的意思 聪明的人不一定能做大事 还有个别愤青似发言的人是不是在现实世界的技术世界得不到理解与尊重 这样的人不少!!
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